一直都说在台湾的是国民党反动派，那么国民党正统究竟在哪里呢？

1949年冬，南京、广州相继易手，国民党中央机关迁往台湾。与此同时，宋庆龄、李济深、何香凝等国民党左派人士留在大陆，参加新政协筹备。两个政治集团都使用过“中国国民党”的名义，后来却走上了完全不同的道路。所谓“正统”，也就不能只看招牌，还得看它继承了什么。 这个问题，关键不在“国民党”四个字仍挂在哪里，而在于孙中山创立这个政党时，究竟留下了怎样的政治遗产。 1905年8月20日，日本东京。孙中山、黄兴、宋教仁等人将兴中会、华兴会、光复会等革命力量联合起来，成立中国同盟会，提出民族、民权、民生的政治主张。此后，国民党虽几经改组，组织形式不断变化，但推翻专制、建立共和，始终是早期革命的核心目标。 1912年，同盟会联合统一共和党、国民共进会等团体，改组为国民党。袁世凯掌权后，国民党遭到打压，宋教仁遇刺更使政党政治迅速破产。孙中山后来另组中华革命党，1919年改称中国国民党。这个过程说明，国民党从来不是铁板一块，内部既有革命派，也有依附军阀和地方势力的派别。 真正改变国民党性质的，是1924年召开的国民党第一次全国代表大会。大会重新解释三民主义，确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，国共合作由此正式形成。孙中山当时说得很明白，革命不能只依靠少数城市精英，还必须发动工农群众。 有意思的是，这三大政策并非后来临时添加的口号，而是孙中山在多次失败后作出的现实调整。辛亥革命推翻了清朝，却没有解决土地、军阀和列强控制等问题。孙中山逐渐意识到，脱离群众的共和制度，很容易被军阀和大资本利用。 1925年3月12日，孙中山在北京病逝。国民党失去核心人物，党内矛盾随即公开化。以邹鲁等人为代表的西山会议派反对国共合作；以汪精卫、廖仲恺、宋庆龄等人为代表的左派，则主张继续执行三大政策。蒋介石最初并非国民党中央的最高领袖，却凭借黄埔军校和国民革命军逐渐掌握了实际力量。 “军队听谁的？”这句话，后来比党章上的条文更有分量。 北伐开始后，国民党的政治影响迅速扩大。工农运动席卷多地，基层组织不断建立，革命形势一度对右派十分不利。但蒋介石利用军队扩张势力，并通过整理党务等手段排挤共产党和国民党左派。1927年4月12日，上海发生反革命政变；同年7月15日，武汉方面也宣布分共，国共合作破裂。 从这时起，国民党内部出现了两条路线：一条是以蒋介石为代表的军事独裁路线，另一条是继续承认三大政策、主张联合共产党和依靠工农的左派路线。蒋介石集团后来控制了国民党中央和国家机器，在组织上占据了国民党的主体位置；但从孙中山晚年的政治主张看，它又明显背离了国共合作和扶助农工的方向。 因此，“正统”二字必须分开讲。若说组织继承，台湾的中国国民党确实是1949年迁台后延续下来的国民党主体；若说政治路线和革命遗产，情况就复杂得多，不能简单说台湾国民党就是孙中山思想的唯一继承者。 国民党左派并没有在1927年后消失。邓演达于1930年组建中国国民党临时行动委员会，试图反对蒋介石的独裁统治。1931年，邓演达被国民政府秘密杀害。这个组织后来几经发展，1947年改称中国农工民主党。 另一条更重要的线索，是宋庆龄、李济深、何香凝等人坚持同蒋介石集团决裂。抗日战争胜利后，三民主义同志联合会于1945年成立；1946年，中国民主促进会成立。它们虽然政治主张并不完全相同，却都反对国民党一党专政和内战政策。 1948年1月1日，中国国民党革命委员会在香港成立，李济深任主席，宋庆龄为名誉主席。民革并不是凭空出现的新党，而是由国民党左派、爱国将领和反蒋民主人士组成的政治组织。1949年，它的成员参加新政协，进入新中国的政治框架。此后，民革逐步成为继承国民党爱国民主传统的重要政党。 至于台湾方面的国民党，不能把它与1927年前的国民党完全混为一谈。两蒋时期，它确实保留了国民党的组织名称、党旗和历史符号，也在台湾推动了经济建设。但在相当长时间内实行威权统治，并以反共和“反攻大陆”为主要政治基础，这与孙中山晚年主张的联合各方、发动民众，已经存在明显距离。 有人问：“既然民革在大陆只是参政党，台湾国民党曾经长期执政，谁更像真正的国民党？” 答案取决于判断标准。看组织延续，台湾国民党更接近原党；看孙中山晚年的革命路线，民革及农工民主党所承接的爱国民主传统，又确实更为接近。把其中任何一方单独说成全部“正统”，都过于简单。 历史上的国民党，先是同盟会的延伸，后来成为北伐和国共合作的政治载体，再在1927年后分裂为不同阵营。台湾国民党继承了政党名称和组织骨架，民革、农工民主党等则保存了其中一部分左派和爱国民主力量。两种继承都存在，只是继承的内容并不相同。 特别